Главная - Дипломные работы - Философия и Культурология

Концепция человека в творчестве Н.А. Бердяева

Цена: 2100 руб.
Количество страниц: 79
Работа актуальна на 2013 год.
Проблема человека - одна из важнейших в философии, свидетельством чему является формирование как самостоятельной отрасли философского знания философской антропологии. Специфика понимания человека в философии Н.А. Бердяева составила аналитическую главу данной работы. Она выполнена на основе произведений философа.

Оглавление:

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ: ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ
1. Человек как проблема философии
2. Природа и сущность человека и их отражение в философской антропологии
ГЛАВА П. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ Н.А. БЕРДЯЕВА
1. Истоки философской антропологии Н.А. Бердяева
2. Понимание личности в философии Н.А. Бердяева
3. Свобода в философской антропологии Н.А. Бердяева
4. Творчество как путь достижения свободы
5. Проблема Богочеловека в творчестве Н.А. Бердяева
6. Влияние антропологической концепции Н.А. Бердяева на
мировоззрение современного человека
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

К работе прилагается:

Приложений нет

Читать введение

Итак, ХХ век стал историей Подводя его итоги, думая о том, что явилось в нем наиболее важным и значимым, нельзя не обратиться к эпохе рубежа веков Х1Х и ХХ этого ренессанса русской культуры, равному которому в истории России больше не было: одно только перечисление великих имен займет не од-ну страницу текста. Обращаясь же к истории русской философии и ее великим именам, назовем одно из величайших имя Николая Бердяева, философа, мыс-ли которого лишь сравнительно недавно стали достоянием России, да и то пока сравнительно небольшой части нашего общества.
Вместе с тем именно Н.А. Бердяев является на Западе одним из самых читаемых русских философов, книги которого переведены на многие языки мира, изучаются в университетах и колледжах. В России же на родине философа его имя лишь упоминается в учебных программах, в основном в исторических обзорах, и только на специальных факультетах его произведения изучаются более подробно.
Однако именно Н.А. Бердяева можно назвать, пожалуй, самым русским из русских философов, потому что в его философии нашли выражение существенные параметры русского мышления и внутренней сущности русского чело-века, которым философ посвятил немало страниц своих исследований. Вместе с тем, именно Бердяев открыл миру и всю противоречивость русской натуры, что нашло отражение в его работах, содержащих подчас диаметрально противоположные оценки и суждения. Эту противоречивость Бердяева отмечали и его со-временники, и исследователи его творчества.
Приведем лишь ряд мнений: Основная жизненная интуиция Бердяева острое ощущение царящего в мире зла. В этой интуиции он продолжает традицию Достоевского (Ивана Карамазова), но также и русской революционной интеллигенции, с которой он столько копий переломал в первые годы своего
идеалистического исповедания (период Вех). Борьба со злом, революционно-
рыцарская установка по отношению к миру отличает Бердяева от многих мыслителей русского православного возрождения (Г.П. Федотов) ; Бердяев стал
одним из самых известных философских и религиозных писателей в мире По своей религиозной тенденции он может быть определен как христианский гуманист. Он борется против всего в традиционных христианских движениях, что принижает значение человека и ограничивает сферу его творческой деятельности. Назначение и достоинство человека лежит в его призвании быть свободным сотрудником Бога; Бог сам нуждается в этом сотрудничестве (С.Л. Франк) .

Читать заключение

Философская антропология переживает сегодня в России период станов-ления, и налицо многообразие направлений анализа: исследования идут в об-ласти социальной, философской, психоаналитической, культурной, историче-ской, экологической антропологии. Причиной возникновения столь разных и многочисленных антропологий является осознание сложности такого фено-мена, как человек. Актуальность данной проблематики побудила нас исследо-вать философскую антропологию в творчестве Н.А. Бердяева одного из самых значительных русских философов, чье имя и сегодня оценивается по значимо-сти как общечеловеческое достояние.
Антропологическая концепция Н.А. Бердяева воспринималась его совре-менниками неоднозначно, как, впрочем, неоднозначно она воспринималась и позже, на протяжении всего ХХ века. Эта неоднозначность была связана преж-де всего с тем, что от Бердяева требовали создания монолитной философской системы, а вместо этого, как пишут исследователи, получили золотую рос-сыпь идей, субъективных умозаключений, глубинных переживаний. Бердяев, как и Кьеркегор, а позже Ж.-П. Сартр, является создателем необычного жанра философской эссеистики .
В вину Бердяеву ставилось и отсутствие четкого понятийного аппарата, а также традиционной логики и системы доказательств. Однако сам Н.А. Бердяев считал, что поскольку личность представляет собой тайну, то выражение этой тайны на языке отвлеченной метафизики вряд ли возможно. Поэтому он и не ставил своей целью выработать понятийный аппарат своей философской кон-цепции, не будучи философом академического плана. Он писал: Истинная ан-тропология должна быть персоналистической Индивидуум есть категория натуралистически-биологическая. Личность же есть категория религиозно-духовная .
Однако, несмотря на противоречивые оценки его творчества, именно Бер-дяев является, пожалуй, последним самостоятельным мыслителем современной философии, после которого в философии трудно сказать что-либо новое и ори-гинальное. Не случайно философский персонализм (Мунье), экзистенциализм (Хайдеггер, Марсель, Камю, Сартр), философская антропология ХХ в. (Плесс-нер, Шелер, Барт, Бубер и др.) развивались именно под воздействием Бердяева.

Список литературы

1. Андреев А.Л. Искусство, культура, сверхкультура (Философия искусст-ва Н.А. Бердяева). – М.: Знание, 1991.
2. Астафьева О.Н., Веряскина В.П. Философская и социальная антрополо-гия в России: тенденции развития // Вестник Московского университе-та. Серия 7 «Философия». – 1998. - № 2. – С. 46-62.
3. Безносов В. Покаянные письма В.Н. Ильина, или Страсти по Бердяеву // Звезда. – 1997. - № 3. – С. 60-71.
4. Белый А. Каменная исповедь. По поводу статьи Н.А. Бердяева «К пси-хологии революции» // Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции. – М.: Канон, 1998.
5. Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции. – М.: Канон, 1998.
6. Бердяев Н.А. О назначении человека. - М.: Республика, 1993.
7. Бердяев Н.А. Опыт эсхатологической метафизики // Русские философы к. Х1Х-сер. ХХ в.в. Антология. Выпуск 1.- М.: Книжная палата, 1993.
8. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии. – М.: Феникс. 1991.
9. Бердяев Н.А. Русская идея. Судьба России. - М.: ЗАО “Сварог и К”, 1997.
10. Бердяев Н.А. Самопознание. – М.: Эксмо-пресс, 1998.
11. Бердяев Н.А. Судьба России. – М.: ЗАО «Сварог и К», 1997.
12. Бердяев Н.А. Творчество и объективация. Сборник. – М.: «Эконом-пресс», 2000.
13. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. - М.: Прогресс, 1992.
14. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: “Правда”, 1989.
15. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря // Русская идея. Судьба России. - М.: ЗАО “Сварог и К”, 1997.
16. Блюменкранц М.А. Романтик духа // Николай Бердяев. Самопознание. – М.: Эксмо-Пресс, 1998.
17. Борзенков В.Г., Гранин Ю.Д., Юдин Е.Г. К «центру человеческой ду-ши»: В поисках методологических основ комплексного изучения чело-века // Свободная мысль. – 1997. - № 12. – С. 33-43.
18. Будникова Л.И. Н.А. Бердяев и русские символисты // Материалы кон-ференции по итогам научно-исследовательских работ преподавателей, сотрудников и аспирантов (к 60-летию УНПИ). – Челябинск, 1994. С. 65-68.
19. Булычев И.И. Человек как интегральная философская проблема. – М.: Наука, 1991.
20. Гиппиус З. Из дневника журналиста. Декаденты и сознание // Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции. – М.: Канон, 1998.
21. Губин В., Некрасова Е. Философская антропология. – М.: Университет-ская книга, 2000.
22. Гулыга А.В. Н.А. Бердяев. Жизнь и творчество // Н.А. Бердяев. Фило-софия свободы. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: ЗАО «Сва-рог и К», 1997.
23. Гуревич П.С. Антропологический ренессанс // Феномен человека. Ан-тология. – М.: Форум, 1993.
24. Гуревич П.С. Философская антропология: опыт систематики // Вопросы философии. – 1995. - № 8. – С. 92-102.
25. Дмитриева Н.К., Моисеева А.П. Философ свободного духа. Николай Бердяев: Жизнь и творчество. – М.: Высшая школа, 1993.
26. Евлампиев И. Антропологическая тема в русской философии // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6 «Философия, политоло-гия, социология, психология, право, международные отношения». – 1998. – Вып. 3. – С. 24-29.
27. Еремеева Т.А., Павкин Л.М., Попов И.Е. К 125-летию со дня рождения Н.А. Бердяева // Материалы региональной научной конференции «Н.А. Бердяев как философ и историк» (Ростов-на-Дону, апрель 1999 г.) // Вестник Московского университета. Серия 7 «Философия». – 1999. - № 1. – С. 64-70.
28. Ермичев А.А. Три свободы Николая Бердяева. – М.: Знание, 1990.
29. Жуков О.И. Проблема экзистенции человека в творчестве Н.А. Бердяе-ва. – Кемерово, 1995.
30. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. – СПб.: СПб. Университет, 1995.
31. Зеньковский В.В. История русской философии. – М.: Эго, 1991.
32. Золотарев А.А. Николай Александрович Бердяев. Фрагменты из книги «Campo santa моей памяти»// Родина. – 1995. - № 1. – С. 22-23.
33. Ильин В.Н. Идеологическое возвращенство: По поводу книги Н. Бер-дяева “Судьба человека»// Звезда. – 1997. - № 3. – С. 17-31.
34. История философии (под ред. В.П. Кохановского и В.П. Яковлева). – Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.
35. Карсавин Л.П. О бессмертии души // Русские философы. – М.: Логос, 1993.
36. Ким Р.Н. Некоторые вопросы философских воззрений Н.А. Бердяева // Труды Дальневосточного гос. технического ун-та. – 2000. – Вып. 125. - С. 61-65.
37. Косулина Л.Г. Николай Бердяев – одинокий странник русской филосо-фии // Литература в школе. – 1994. - № 6. – С. 34-35.
38. Лосский Н.О. История русской философии. - М.: Высшая школа, 1991.
39. Лосский Н.О. Учение о перевоплощении. Интуитивизм. – М.: Слово, 1992.
40. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. – М.: Политиздат, 1956.
41. Ницше Ф. Сочинения. В 2-х томах (пер. с нем. К. Сваскян). – М.: Мысль, 1990.
42. Новикова Л. Введение в философскую антропологию Н.А. Бердяева // Человек. – 1997. - № 3.
43. Прохоров М.М. Философия Н.А. Бердяева как раскрытие тайны субъек-та, творения и реальности // Вестник Тамбовского университета. Серия «Гуманитарные науки». – 1999. – Вып. 1. - С. 40-47.
44. Рачков П.А. Человек в зеркале философии // Вестник Московского уни-верситета. Серия 7 «Философия». – 1998. - № 2. – С. 33-45.
45. Розанов В.В. На чтениях Бердяева // Логос. – 1996. - № 7; Он же. Апо-калипсис нашего времени. – М.: Слово, 1991.
46. Русская философия. Словарь (под ред. И.Л. Маслина). – М.: Республи-ка, 1995.
47. Русские философы к. Х1Х – сер. ХХ в.в.: Биографические очерки (сост. А.Л. Доброхотов). – М.: Книжная палата, 1993. Вып. 1.
48. Силин А.А. Восьмой лень творения: Пророчества и заветы Н.А. Бердяе-ва // Человек. – 1998. - № 1. – С. 55-63.
49. Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве. – М.: ЗАО «Сварог и К», 1996.
50. Степин В.С. Философская антропология и философия науки. – М.: Нау-ка, 1995.
51. Сто русских философов. Биографический словарь (под ред. А.В. Сухо-ва). – М.: Мирта, 1995.
52. Третьяков Н.Ф., Плещева Н.Г. Человек и Россия в русской философии ХУШ-Х1Х веков. – Омск: Наследие. Диалог-Сибирь, 1998.
53. Уваров М. Пространства священного (христианская антропология на рубеже веков) // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6 «Философия, политология, социология, психология, право, междуна-родные отношения». – 1998. – Вып. 3. – С. 30-38.
54. Флоренский П.А. У водоразделов мысли. – Новосибирск: Наука, 1991.
55. Франк С.Л. Знание и вера // Н.А. Бердяев. Духовный кризис интелли-генции. – М.: Канон, 1998.
56. Франк С.Л. Философские отклики. Новая книга Бердяева // Н.А. Бердя-ев. Духовный кризис интеллигенции. – М.: Канон, 1998.
57. Франк С.Л. Русское мировоззрение. – М.: Логос, 1991.
58. Фролов И. Наука и философия о человеке: настоящее и будущее // Высшее образование в России. – 2000. - № 2. – С. 99-102.
59. Хюбшер А. Мыслители нашего времени. 62 портрета. – М.: Русская эн-циклопедия, 1994.
60. Чудновский В.Э. Смысл жизни и судьба человека // Общественные нау-ки и современность. – 1998. - № 1. – С. 175-183.
61. Шиманский А. Наш Бердяев // Н.А. Бердяев. Творчество и объектива-ция. – М.: Экономпресс, 2000.
62. Это человек. Антология. – М.: Наука, 1955.

Работа добавлена в корзину


delete