Главная - Дипломные работы - История - Отечественная история

Выбор путей исторического развития России в общественной мысли 30-40-х гг. XIX в..

Цена: 2400 руб.
Количество страниц: 103
Работа актуальна на 2013 год.
Дипломная работа посвящена актуальной для России проблеме выбора путей исторического развития страны. В данном случае это сделано на примере дискуссий, развернувшихся в русской общественной мысли 30-40-х гг. XIX в. Автор исследует положения книги Чаадаева, идеи основных представителей русского западничества и славянофильства, сравнивает предлагаемые ими пути развития страны. Работа написана на высоком научном уровне, содержит глубокое, отлично написанное введение, внушительный список литературы.

Оглавление:

Введение
Глава 1. Историко-философские и политические воззрения П.Я. Чаадаева
1. Формирование мировоззрения П.Я. Чаадаева
2. П.Я. Чаадаев о специфике исторического развития России
3. Влияние П.Я. Чаадаева на русскую общественную мысль и поиски путей развития России
Глава 2. Западники об истории России
1. Основные идеи западников 30-40-х гг. XIX в. об исторических
судьбах России
2. Идеи русского западничества в работах А.И. Герцена
Глава 3. Проблема исторического развития России в работах славянофилов
1. Формирование идеологии славянофилов. А.С. Хомяков
и И.В. Киреевский
2. Взгляды на пути исторического развития России К.С. Аксакова
и Ю.Ф. Самарина
Заключение
Список источников и литературы

К работе прилагается:

Приложений нет

Читать введение

Любая эпоха перемен, более или менее радикальных реформ неизбежно актуализирует исторический опыт, полученный страной в предшествующие пе-риоды ее развития, превращая дела давно минувших дней в важнейший ис-точник размышлений для общества и государства, в рамках которого ведется поиск рациональных идей и адекватных моделей для будущего исторического развития страны.
Для России эти вопросы были актуальны едва ли не во все исторические эпохи, однако, в последние годы, пройдя через пятнадцатилетие радикальных реформ и фактически так и не определившись с образом своего будущего, страна вновь активно обращается к своему прошлому. В поисках выбора путей развития для современной России взгляды многих обращаются к традиционно-му для нашей страны спору сторонников западного и традиционно русского пу-тей развития, который, начавшись в 30-е гг. ХIХ в., по сути, продолжается и се-годня.
Само существование в российском общественном мнении этих двух идейных позиций на протяжении более чем двух столетий обусловлено тем, что в нашем национальном сознании давно и глубоко укоренилось представление о двух направлениях, двух тенденциях, двух векторах историко-культурного раз-вития России - западничестве и славянофильстве.
Эти идейные течения живы и развиваются столь продолжительное время еще и потому, что именно в спорах западников и славянофилов середины XIX в., по сути, зародилась отечественная историософская мысль. До этого, по оценкам историков, в основе русской мысли лежали преимущественно мечта-тельность и религиозный порыв, а глубокое самосознание - черта, в общем-то, не свойственная ни нашей национальной природе, ни нашей исторической науке .
Следствием этого стало то, что восходящее к идейным спорам середины XIX в. представление о двух возможных путях развития России - сугубо нацио-нальном, русском и западном, европейском - и сегодня питает историософские размышления о судьбе России, будучи положенным в основу конкретных исто-рических, философских, литературоведческих и культурологических исследо-ваний. Сегодня, как и почти двести лет назад, представители исторической нау-ки, философии, культурологии и других общественных наук, представители общественности вновь активно участвуют в качестве сторонников этих двух общественных течений, стремясь найти, наконец, оптимальную модель истори-ческого развития для нашей страны.

Читать заключение

Проблема выбора путей историко-культурного развития России, актуаль-ная для страны, по сути, во все времена, представителями русской обществен-ной мысли 30-40-х гг. XIX в. решалась в условиях исторического периода, ко-торый обоснованно получил название замечательного десятилетия. Именно в эти годы в русских умах с особой силой и даже страстностью возникла потреб-ность перемен в русской жизни. Будучи глубоко осознаваемой определенной частью общества, эта потребность явилась основой для развития русской исто-риософской мысли, чего ранее никогда не было. До этого в основе русской об-щественной мысли лежали преимущественно мечтательность и религиозные порывы.
Толчком для возникновения и активного осмысления русской истории и исторической судьбы России, ее будущего стала публикация Философических писем П.Я. Чаадаева, которые буквально взорвали русскую общественную мысль 1830-х гг. Несмотря на то, что для этого были определенные историче-ские предпосылки, вызвавшие оживление общественной мысли в стране, идеи Чаадаева легли на чрезвычайно благодатную почву идей, выражаемых в те го-ды молодой русской интеллигенцией.
В концепции Чаадаева выражено религиозное понимание им истории, причем связанное не с внешними ее проявлениями, а с внутренней, глубинной логикой и философией развития. Такого подхода к пониманию истории, в том числе российской, русское общество еще не знало. Не будучи собственно рели-гиозным философом, Чаадаев смог сформировать собственную историософ-скую концепцию, которая характеризуется сегодня как христоцентрическая.
Между тем, позже, в 1840-1850-е гг., при всех противоречиях, возникаю-щих у Чаадаева в связи с сохранением им религиозной точки зрения на исто-рию, его взгляд становится все более рационалистическим, и это отчетливо проявилось в его Апологии сумасшедшего. Проблема воздействия христиан-ства на историю России рассматривается им теперь с некой своеобразной логи-ко-исторической точки зрения, в соответствии с которой он объясняет ход ис-тории вообще и русской, в частности, факторами социальными, географиче-скими, политическими. Теперь он думает, что характер и история народа фор-мируются не столько религией и даже не некоторыми издревле присущими на-роду характером или типом мудрости, а в большей степени - русской географи-ей, которая влияет и на характер народа, и на его поведение в ходе истории, и на взаимоотношения с властью.
Однако при всех изменениях, произошедших во взглядах Чаадаева на ис-торию, в основе его концепции всегда лежал особый патриотизм, разделяемый и в те годы, и много позже далеко не всеми. Но именно этот патриотизм, пони-маемый самим Чаадаевым как служение истине, лежал в основе осознания им прошлой русской истории и представлений о будущем России.
Взгляды Чаадаева сыграли решающую роль в развитии дискуссий о бу-дущем России, активно происходившей в исследуемый период между западни-ками и славянофилами, да и в целом в формировании идеологии этих направ-лений русской общественной мысли.

Список литературы

1. Аксаков К.С. Статьи и письма. - М.: Советский писатель, 1987.
2. Анненков П.В. Литературные воспоминания. - М.: Правда, 1989.
3. Белинский В.Г. Избранные произведения. - М.: Просвещение, 1991.
4. Герцен А.И. Былое и думы. - М.: Художественная литература, 1987.
5. Герцен А.И. Избранные философские произведения. - М.: Политиздат, 1985.
6. Жихарев М.И. Докладная записка потомству о Петре Яковлевиче Чаадае-ве // Русское общество 30-х годов XIX в. Люди и идеи. Мемуары современни-ков. - М.: Новости, 1989.
7. Киреевский И.В. Критика и эстетика. - М.: Советский писатель, 1979.
8. Русское общество 30-х годов XIX в. Люди и идеи. Мемуары современни-ков. - М.: Новости, 1989.
9. Самарин Ю.Ф. Избранные сочинения. - М.: Правда, 1992.
10. Хомяков А.С. О старом и новом. Статьи и очерки. - М.: Советский пи-сатель, 1988.
11. Чаадаев П.Я Статьи и письма / Сост. Б.Н. Тарасов. - М.: Новости, 1987.
12. Чаадаев П.Я. Избранные сочинения и письма. - М.: Правда, 1991.
13. Чичерин Б.Н. Философия права. - М.: Инфра-М, 2000.
14. Ахиезер А.С. Динамика цивилизационного анализа российского общества // История России. Теоретические проблемы / Под ред. А.С. Ахиезера. - М.: Наука, 1998. Вып. 1.
15. Бердяев Н.А. Такова была философия истории Чаадаева (отрывок из кни-ги «Русская идея») // П.Я. Чаадаев: pro et contra: личность П.Я. Чаадаева в оцен-ке русских мыслителей и исследователей / Под ред. Д.К. Бурлака. - СПб.: РХГИ, 1998.
16. Бердяев Н.А. Хомяков // Бердяев Н.А. Избранные произведения. - М.: Но-вости, 1992.
17. Берелевич Ф.И. К историографии идеологии П.Я. Чаадаева // Ученые за-писки Свердловского гос. пед. ин-та. - Тюмень: Кн. изд-во, 1969.
18. Блехер Л., Любарский Г. Главный русский спор: от западников и славя-нофилов до глобализма и Нового Средневековья. - М.: Академический проект, 2003.
19. Бокова В.М. Беспокойный дух времени // Очерки русской культуры ХIХ в.: В 6 томах / Под ред. Л.В. Кошман. - М.: МГУ, 1998-2005. Т. 4 «Обществен-ная мысль».
20. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. История русской философии. - М.: Наука, 1971.
21. Гершензон М.О. Грибоедовская Москва. П.Я. Чаадаев. Очерки прошлого. - М.: Наука, 1989.
22. Григорьян М.М. Чаадаев и его философская система // Из истории фило-софии: Сборник трудов. - М.: Наука, 1958.
23. Гурвич-Лищинер С.Д. Чаадаев и Герцен: эволюция идейных контактов в свете нынешних дискуссий // Отечественная история. 2005. № 1. С. 13-23.
24. Дружинин Н.М. Чаадаев и проблема индивидуализма // Коммунист. 1966. № 12. С. 5-19.
25. Дудзинская Е.А. Славянофилы в общественной борьбе. - М.: Мысль, 1983.
26. Емельянов Б.В. Три века русской философии. - Екатеринбург: УГУ, 1995.
27. Ерасов Б.С. Россия в евроазиатском пространстве // Общественные науки и современность. 1994. № 2. С. 22-28.
28. Ермакова Е.Е. Философия. – М.: Высшая школа, 2004.
29. Ермичев Е., Златопольская А. П.Я. Чаадаев в русской мысли. Опыт исто-риографии // П.Я. Чаадаев: pro et contra: личность П.Я. Чаадаев в оценке рус-ских мыслителей и исследователей / Под ред. Д.К. Бурлака. - СПб.: РХГИ, 1998.
30. Ерофеев В. В. Подступы к Чаадаеву // Литературная газета. 1987. 2 декаб-ря. С. 7.
31. Ерыгин А.Н. Восток - Запад - Россия. Становление цивилизационного подхода в исторических исследованиях. - Ростов-на-Дону: РГУ, 1993.
32. Жаров Л.В., Золотухина Е.Р. Современная философия: Словарь и хресто-матия. - Ростов-на-Дону, 1996.
33. Зайцева Т.И. В защиту русского либерализма // Полис. 2006. № 1. С. 175-182.
34. Зверева Г.И. Цивилизационная специфика России: дискурсный анализ новой «историософии» // Общественные науки и современность. 2003. № 4. С. 3-19.
35. Зеньковский В.В. История русской философии. - М.: Фолио, 2001.
36. Иванов-Разумник. История русской общественной мысли: В 3-х томах. - М.: Республика, 1997. Т 1.
37. Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России ХI-ХХ вв. - М.: Юристъ, 1995.
38. Искендеров А.А. Два взгляда на историю // Вопросы истории. 2005. № 4. С. 67-80.
39. Каменский З.А. Неопубликованные статьи П.Я. Чаадаева // Вопросы фи-лософии. 1988. № 6. С. 51-60.
40. Каменский 3.А. П.Я. Чаадаев. Русская мысль на пути от дворянского про-светительства к идеологии демократии. - М.: Гослитиздат, 1946.
41. Каменский З.А. Урок П.Я. Чаадаева (П.Я. Чаадаев в 40-х-50-х годах XIX века) // Вопросы философии. 1986. № 1. С.111-139.
42. Каменский З.А. Философия славянофилов. Иван Киреевский и Алексей Хомяков. - М.: РХГИ, 2003.
43. Кантор В.К. Русский европеец как явление культуры (философско-исторический анализ). - М.: РОССПЭН, 2001.
44. Китаев В.А. От фронды к охранительству. Из истории русской либераль-ной мысли 50-60-х годов ХIХ в. - М.: Наука, 1972.
45. Кожинов В.В. «Мы как-никак существуем!» // Родина. 1995. № 1. С. 5-12.
46. Кожинов В.В. Пушкин и Чаадаев. К истории русского самосознания // Российская провинция. 1995. № 4. С. 7-13.
47. Лебедев А.А. Любовь без радости. Опыт посильных прочтений Чаадаева// Вопросы философии. 1992. № 7. С. 62-70.
48. Лебедев А.А. Чаадаев (Серия «Жизнь замечательных людей»). - М.: Мо-лодая гвардия, 1965.
49. Левин Ш.М. Очерки по истории русской общественной мысли. - Л.: ЛГУ, 1974.
50. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: В 3-х томах. - М.: Прогресс-культура, 1994.
51. Новейший философский словарь / Под ред. А.А. Грицанова. – Минск: Мир энциклопедий, 2002.
52. Олейников Д.И. Классическое российское западничество. - М.: Механик, 1996.
53. Пивоваров Ю.С. Два века русской мысли. - М.: РАН ИНИОН, 2006.
54. Проскурина В. О жизни и мышлении П.Я. Чаадаева // П.Я. Чаадаев. Из-бранные письма и сочинения. - М.: Правда, 1991.
55. Рашковский Е.Б., Хорос В.Г. Проблема «Запад - Россия - Восток» в фило-софском наследии П.Я. Чаадаева // Восток - Запад. Исследования. Переводы. Публикации. - М.: Советский писатель, 1988. Вып. 3.
56. Рудаков Л.И. Петр Чаадаев // Вече: Альманах русской истории и культу-ры. - М.: Языки славянской культуры, 1997. Вып. 7.
57. Рудницкая Е.Л. Чаадаев и Чернышевский: цивилизационное видение Рос-сии // Вопросы истории. 2005. № 8. С. 38-47.
58. Сидоров Е. Россия о России // Европа. 2007. № 1. С. 10-17.
59. Сизов В.С. История философии. – М.: Экономистъ, 2004.
60. Смирнова 3 М. Чаадаев // История философии в СССР. - М.: МГУ, 1968.
61. Смирнова 3.В. Русская мысль первой половины XIX века и проблема ис-торической традиции (Чаадаев, славянофилы, Герцен) // Вопросы философии. 1995. № 9. С. 16-27.
62. Сухарев М.В. Движение цивилизаций: Россия и Запад // Вопросы истории. 2005. № 1. С. 73-82.
63. Тарасов Б.Н. Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский (хри-стианская мысль и современное сознание). - М. Academia, 1999.
64. Тарасов Б.Н. Чаадаев. - М.: Молодая гвардия, 1990.
65. Тренин Д.И. Интеграция и идентичность: Россия как «новый» Запад. - М.: Европа, 2006.
66. Флоровский Г.А. Пути русского богословия // Смысл жизни: Сокровищ-ница русской философской мысли. Антология / Под ред. Н.К. Гаврюшина. Вып. 2. - М.: Прогресс, 1994.
67. Цимбаев Н.И. Либералы сороковых // Очерки русской культуры ХIХ в.: в 6 томах / Под ред. Л.В. Кошман. - М.: МГУ, 1998-2005. Т. 4 «Общественная мысль».
68. Цимбаев Н.И. Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли ХIХ в. - М.: Наука, 1986.
69. Цимбаева Е.М. «Философические письма» П.Я. Чаадаева (Истоки экуме-низма) // Очерки русской культуры ХIХ в.: в 6 томах / Под ред. Л.В. Кошман. - М.: МГУ, 1998-2005. Т. 4 «Общественная мысль».
70. Чемерисская М.И. П.Я. Чаадаев и А.И. Герцен // Общественное движение в России XIX в. - М.: Политиздат 1986.
71. Чубарьян А.О. Российский европеизм: история, эволюция и будущее // Новая и новейшая история. 2005. № 3. С. 68-72.
72. Шкуpинов П.С. П.Я. Чаадаев. Жизнь, деятельность, мировоззрение. - М.: МГУ, 1960.

Работа добавлена в корзину


delete