Главная - Рефераты - Социология, социальная работа

Место протестантской этики в концепции капитализма М. Вебера

Цена: 400 руб.
Количество страниц: 15
Год: 2006.
В реферате раскрыта суть данных идей выдающегося немецкого социолога М. Вебера, связанных с пониманием религии и ее социальной роли. На этой основе рассмотрена теория протестантской этики.

Оглавление:

Введение
I. Причины обращения М. Вебера к религиозным основам генезиса
капитализма
II. Особенности понимания религии и ее социальной роли М. Вебером
III. Влияние протестантской этики на развитие капитализма и дух
предпринимательства
Заключение
Список использованной литературы

К работе прилагается:

Приложений нет

Читать введение

Современная социология, как когда-то, на заре своего появления и разви-тия, вновь стала предметом споров. Однако сегодня они связаны, прежде всего, с масштабными изменениями в наших взглядах на мир, на процессы трансфор-мации государств и их экономик, обусловленные всеобщей глобализацией. Ес-ли рождение социологии как науки об обществе исторически было связано с процессами становления государств, то и происходящие в начале нового тыся-челетия перемены в мире непременно повлияют на социологию, ее дальнейшие развитие.
Сегодняшние взгляды на общество, тенденции его развития, сами основы социальной жизни стали иными, чем были еще в середине ХХ в. Развиваются новые взгляды на легитимность государств, рынков и обществ, усложняются и разнообразятся условия социальной жизни, модернизируются традиционные человеческие ценности, в том числе религиозные. Но и в измененных условиях социология не может перестать теоретизировать по поводу изменений, влияющих на основы социальной жизни. Не случайно труды основоположников со-циологии как науки, ее выдающихся представителей вновь пользуются огром-ной популярностью: к ним обращаются, о них спорят, их теории пытаются применить к условиям сегодняшнего дня.
Безусловно, одним из таких социологов является Макс Вебер.

Читать заключение

Веберовская концепция становления капитализма из духа протестантской этики, по мнению многих современных авторов, не имеет себе равных. Более полувека она выступает как ведущая объяснительная модель отличия западного капитализма от незападного. Изучив иудаизм, буддизм, индуизм, конфуцианст-во, ислам, М. Вебер пришел к выводу о том, что ни одна из этих религий не обеспечила (и принципиально не могла этого сделать) основ капитализма за-падного типа.
В своих работах сначала в Протестантской этике и духе капитализма, затем в Хозяйственной этике мировых религий М. Вебер рассматривал духовные предпосылки генезиса капитализма, основываясь на анализе рели-гиозных концепций, их ключевых постулатов и систем нравственно-этиче-ских норм, что, на первый взгляд, не имеет прямого отношения к экономике. Однако М. Вебер сумел доказать, что поведение индивида, определяясь именно системой определенных религиозно-этических принципов, их ду-ховным смыслом, самым непосредственным образом влияет на мировос-приятие индивида, его повседневное и экономическое поведение. Это пове-дение является принципиально различным в цивилизациях Востока и Запада.

Список литературы

1. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. - М.: Экмос, 1996.
2. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История рациональности. Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. – М.: Политиздат, 1991.
3. Давыдов Ю.Н. Вебер и Булгаков (христианская аскеза и трудовая этика) // Вопросы философии. - 1994. - № 2. – М. 19-25.
4. Зарубина Н.Н. Социокультурные факторы хозяйственного развития: М. Вебер и современные теории модернизации. - СПб.: РХГИ, 1998.
5. Курбатов В.И. Современная западная социология. – Ростов-на-Дону: Фе-никс, 2004.
6. Навстречу XVI Всемирному социологическому конгрессу. Актуальные проблемы теории социологии // СОЦИС. – 2005. - № 9. – С. 3-10.
7. Основы социологии (Под ред. А. Эфендиева). - М.: Олма-Пресс, 1993.
8. Романовский Н.В. Три подхода к будущему социологии // СОЦИС. 2005. - № 3. – С. 5-12.
9. Федотова В.Г., Кросс Г. Православие, Вебер и новый русский капитализм // Общественные науки и современность. – 2006. – № 2. – С. 41-51.

Работа добавлена в корзину


delete